アクセスカウンターが４０００を超えました。

アクセスカウンターがついに４０００を超えました。
１１月７日に第３回幹事会をサンピーチ岡山でお食事会を兼ねて開催しました。
１１月１０日には、連合岡山高退連西部地協第２回グラウンドゴルフ大会に５名参加しました。

１１月１３日から１４日は、全日本自治退第４３回定期総会が広島であります。これには、
代議員を含めて４名が参加します。

「四国八十八ヶ所霊場めぐり」 ついに結願しました。

ある日、何気なく「そうだ！心の旅に出よう！」と企画した四国八十八ヶ所霊場めぐりも２年半かけて終了しました。
思い返せば、第１回目は２０１２年（平成２４年）８月２６日（日）気温３５度を超える猛暑の中、
バス２台でお参りしました。

１号車は、かすみ橋東の日の出運輸駐車場を出発、２号車は美咲町錦織の有本観光車庫を出発。第１回目は、１号車は１６人、２号車は１８人で総勢３４人の参加でした。それぞれの号車ごとに
世話人さんを決めました。

２０１２年は、４年に１度のうるう年で、逆打が弘法大師に出会えるかもしれない縁起のよい年。
ということで、８８番の大窪寺から８３番の一宮寺までお参りしました。
最初にお参りした大窪寺の門前に「お遍路さんの店」があり、お遍路用品を売っていました。
お昼は、「郷屋敷」にてお昼限定の和里子を注文。わんこ型のおわんにうどんが入って、なんとおかわり自由でした。

８５番の八栗寺には、ケーブルに乗って行きました。８４番の屋島寺には、すぐ隣に水族館がありました。８３番の一宮寺には悪人が頭を入れると抜けなくなるという石のほこらがありました。頭を入れてためしている人もいました。

どこのお寺に行っても、弘法大師の力強い清心な気を感じました。
また、お接待というのがあります。お接待を受けるとなぜか気持ちが変わってきます。
さらに、すごい達筆で書かれた納経帳を見て感動しました。
弘法大師が修行してから１２００年が経っているそうですが、境内の大木や古い石を見ていると当時の雰囲気が漂ってきます。

第１回目は、後から考えると少し楽な行程でした。これに味をしめて次は１番から順に回ろうと
いうことになりました。

第２回目は、９月２９日（土）に第１番霊山寺から第６番安楽寺までお参りしました。

第３回目は、１０月２７日（土）に第７番十楽寺から第１１番藤井寺と第１７番井戸寺をお参りしました。

すでに３回目の巡拝ともなると参拝者それぞれがお参りの手順もマスターし、スムーズな参拝。

感動は、、１１番藤井寺でした。住職の特別なご厚意でお説教を聞いた後、天井に描かれた
雲龍を拝見しました。手をたたくと龍が鳴いたように聞こえました。

第１７番の井戸寺では、弘法大師が杖で掘ったと伝えられる井戸に顔を映して延命を確認。

第２回目と３回目は徳島県の東の方の同じ道を何度も通ったようです。昼食は、アサン枝の館というところでした。そこに藍染めの肩からさげる布の袋を売っていました。なぜか買ってしまい、結願までその袋をさげてお参りしました。

第４回目は、１２月１６日（日）に、第１２番焼山寺から第１６番観音寺をお参りしました。

第５回目は、２０１３年３月１７日（日）に、第１８番恩山寺から第２０番鶴林寺をお参りしました。

この日は、徳島の小松島市で遠いため３ヶ所しか回れませんでした。

 

第６回目は、２０１３年（平成２５年）６月２３日（日）に、第６０番横峰寺から第６４番前神寺をお参り。
なぜか、西条市内を先に済ませました。これから先、道後温泉に１泊し周辺をお参りすると
どうしてもこの４ケ寺が残るので、先に済ませようという訳です。
このころから、参加者が口コミで微増し、毎回、４０名から４５名になりました。


第７回目は、２０１３年９月１９日（木）から２０日にかけて、あしずり温泉に１泊しました。
第３５番清瀧寺から第４３番明石寺をお参りしました。土佐市から四万十町、宇和島市を一気に
済ましました。

第３８番金剛福寺は、足摺岬の突先にあり、大きなお寺でした。

第８回目は、２０１３年１０月２７日（日）に、第２１番太龍寺から第２３番薬王寺をお参りしました。
徳島県阿南市、美波町のこの３ヶ寺を済まさないと先に進めません。

第２１番の太龍寺は標高６００メートルの太龍寺山の頂上にあり、江戸時代の諸堂が立ち並んで
います。ロープウェイを利用し山頂にいきます。

第２２番の平等寺には、万病にきく「弘法の霊水」があります。

第２３番の薬王寺には、厄坂：女坂３３段、男坂４２段、還暦厄坂６０段があります。

第９回目は、２０１３年１２月８日（日）から９日（月）にかけて、土佐御苑に１泊しました。
第２４番最御崎寺から第３４番種間寺をお参りし、室戸市から高知市周辺を一気に済ましました。

第２４番最御崎寺は室戸岬の先端にあります。最御崎寺から、太平洋の海と青い空を見た時、　　弘法大師がでこの地で「空海」と改名されたのが、何となくわかりました。

ここまでで、徳島・高知をすべて廻り、残すは愛媛・香川になりました。
３５度を超える猛暑の中、始めた霊場めぐりですが、なぜか天候にも恵まれ無事に半分以上を
廻りました。

約２年かかりました。その間、病気になった人、連れ合いを亡くされた人、連れ合いの看護等々
いろいろな状況の中、それぞれの想いを胸に秘め「心の旅」を続けました。平均年齢７０歳以上の
高齢者にとっては、この２年は、まさに駆け抜ける青春ではなかったでしょうか。
私自身、まさに事務局長を引き受けての２年でした。その間、多くの人に出会い、また支えられて
なんとかやってこれたと思っています。

第１０回目は、２０１４年（平成２６年）は、３月１６日（日）から１７日（月）に道後温泉に１泊し、第４４番大宝寺から第５９番国分寺を一気にお参りしました。

第１１回目は、６月２９日（日）に、第６５番三角寺から第７０番本山寺をお参り。

第１２回目は、７月１３日（日）に、第７１番弥谷寺から第７７番道隆寺をお参り。

第１３回目は、９月２７日（土）に、第７８番郷照寺から第８２番根来寺をお参り。

「四国八十八ヶ所霊場めぐり」　　ついに結願しました。

ここまで、２年半ほどかかりましたが、１２月６日（土）から７日（日）にかけて、高野山の西室院に
１泊します。奥の院に参拝し満願を迎える予定です。

愛犬マックが教えてくれたもの（のんちゃん日記）

愛犬マックの突然の死から２週間が経ちました。
その間、私の周りでは、史跡めぐり、霊場めぐり、ＯＢだよりの発送作業、町内会の大掃除と懇親会、真鍋島での食事会、県北交流会の段取り等々、日常の日々が過ぎていきました。
心に大きな空洞ができていても、日常生活は過ぎていくのです。
朝起きると足元にマックの気配を感じます。家に帰るとマックの気配を感じます。お出かけの時もいつもマックの気配を感じます。
昨日（２０１４年１０月８日）は、皆既月食でした。月が地球の影に入り見えなくなって、赤い球体になり、満月が再び現れました。
その時、私なりに突然、理解したことがあります。
霊場めぐりの時の般若心経の１節に「色不異空　空不異色　色即是空　空即是色」と唱えますが、「空」ってなんだろうと、ずっと考えていました。
月は見えなくなっても、無くなったのではありません。無くなってもそこにあるのです。ただ見えないだけなのです。見えなくなっても世間は何も無かったように過ぎていきます。
これが、「空」の存在だと。
マックは亡くなりましたが、空の中にいるのです。そして何時も私のそばにいるのです。
空は永遠です。目に見えなくてもあるのです。だから、マックの存在を何時も感じるのです。
今は、妻と二人暮らしです。マックのためにも、これからは妻と楽しい思い出をたくさん作って空の世界に行きたいと思います。
私自身の生き方も、変えます。自分で正しいと思ったことを自分なりにやっていくつもりです。たくさんの仲間と楽しい人生を過ごしたいと思います。
心の大きな空洞も、空の月も、宇宙そのものも、私自身も、すべて「空」なのです。見えても見えなくても、存在するのです。時間と空間を超えて常に存在するのです。
私なりの解釈ですが、こんなことを教えてくれたマック、ありがとう。
大きな暗い空洞を、光の空洞に変えて生きていきます。

前回の投稿を見て、たくさんの方から励ましのメールやお手紙をいただきました。ありがとうございました。

その一つを紹介します。このメールは私の支えになりました。

ある絵本の話です。
犬は亡くなると、あの世の世界のある橋の上で飼い主を待っているそうです。
飼い主が来てくれるのをジッと待って、いつも見守っているのだとか。
だから、また会えるんです。
思い出すと辛い事もあると思いますが、絶対会えるんです。

私も３年前に愛犬を亡くしましたが、時々、側にいる様な感覚があります。
朝起きると、足元にいたようなそんな感覚が。

たくさん思い出してあげてください。その時、泣いても笑ってもどっちでも良いと思います。
思い出した時、笑顔になればマックも浮かばれると思います。

愛犬マックの突然の死（のんちゃん日記）

我が家の愛犬マックが突然に亡くなりました。でも、死体を確認できませんでした。

そのことが、ずっと私の心に空洞を作っています。ネクスコ西日本岡山に遺体を引き取りに

行きました。言われたとおりに引き取りに行ったんですが、なぜかゴミとして処分された後でした。

９月２５日（木）午後６時半ごろ、散歩に出かけるちょっとした隙に出ていきました。探したが暗闇の

中、見失ってしまいました。その夜も翌日の朝も探したがみつからず、役場と警察、動物愛護センタ

ーに連絡をしました。

２６日（金）、山中一揆の史跡めぐりの最中、お昼を食べている時、動物愛護センターから電話が

あり、鴨方インターの付近で、プードル・首輪なし・雄　の遺体を発見、山陽高速道の岡山インター

出口で預かっているとのこと。

すぐに岡山インター出口のネクスコ西日本の事務所に電話をした。担当者の方が、土・日は休み

なので、冷凍庫で保管しましょうか、月曜日の午前中に確認に来られますか、ということなので

お願いしました。

状況からして、マックに間違いないということで、ペットピアに犬の葬儀の手続きをし、２９日（月）

朝９時にこれから行きますと、担当者に連絡して午前１０時に、岡山インターを出てすぐ左にある

ネクスコ西日本岡山の事務所に行き、担当者の方と冷凍庫に行きました。

冷凍庫を開けると中はからっぽで、マックの死体がありませんでした。

担当者の方も何でいないのか、驚いている様子です。

ちょっと待って下さい、と言われ１０分ほどほうっておかれました。

担当者の上司の方と２人が来て、「申し訳ありません。８時３０分にゴミ回収車が来て、焼却場に

運んでしまいました。」とのこと。

「すぐ、ゴミ回収車の運転手の携帯に電話して、どこにいるか聞いてくれ。すぐに追いかけるから。」

とお願いしました。それから２０分ほどして、外にほうっておかれたので、事務所に行き、「自分で

運転手に電話するから番号を教えてほしい」と、つい大きい声で言ったとたん、奥から偉そうな人

が出てきて、外に出されました。担当者の言われるとおりにして、犬を迎えにきたら、ゴミで処分

されたのはどういうことかと、説明してほしいと、言うと何も言わずに中に入っていきました。

その後は、２階の事務所に連れていかれ、今、運転手に連絡してるが、連絡がとれないとの

説明を繰り返されました。

その間、冷凍庫になぜわかるように張り紙をしなかったのか、とか業者が８時３０分にゴミの

回収に来ることを知らなかったんか、とか業者との連携がとれてないではないか。

等々、話しをしている内に１１時になってしまいました。運転手はいつ帰るかと聞くと、１２時

ごろとのこと。クリーンセンターに車両の番号を連絡して何時に入ったか確認したかと聞くと

教えてくれなかったとのこと。直接、クリーンセンターに電話すると入った時間はわかります

とのこと。すぐに担当者にクリーンセンターに電話させました。

１０時に業者がクリーンセンターに入ったことがわかりました。

ゴミとして処分されてしまった、愛犬マック？（死体を確認できていないため？が付く）

これ以上、ここにいてもどうしようもないので「すみません」と言う担当者とその上司に見送られ

ネクスコ西日本岡山を後にしました。

ペットピアには、遺体をゴミで処分されたことを伝え、葬儀を中止し、そのまま家に帰りました。

ブラシに毛が少し残っていましたので、毛を埋めてやりお墓を家の前の山の中腹に建ててやり

ました。

御嶽山の噴火のニュースを見るたびに、涙がでます。胸に大きな空洞ができたようで

何も手につかない今日このごろです。

どこにも言うことができないので、のんちゃん日記に書きました。

追　記；私がネクスコ西日本岡山の事務所で話しをしていたのは、１時間ほどでした。その間

妻は、マックが入っていた冷凍庫の前で茫然自失の状態だったようです。

私が、事務所を出ると、冷凍庫の前で泣いていました。高速パトの隊員さんからこんな話しを

聞いたそうです。「木曜日の晩、鴨方インターの中で犬がうろついていた。探したが見つからなかっ

た。金曜日の朝１０時頃、鴨方インター近くで横たわっている犬を発見し、まだ息があったので、

動物愛護センターに搬送中、息を引き取った。愛護センターに連絡しこちらに運んできた。」

動物愛護センターからは、ネクスコ西日本岡山の担当者の名前も教えていただき、すぐに連絡を

とりました。担当の方からは、詳しい状況は教えてもらえませんでした。おそらく担当の方が

冷凍庫を開けたのは、私たちが引き取りに行った時だけかもしれません。高速ではねられた、

冷凍庫で保管、と言う言葉で、変わり果てたマックを想像してしまいました。その時の状況を

少し説明してもらえてたら・・・・対応の仕方が違っていたかも、と残念です。

　マックは、車が大好きで、私たち夫婦が買い物に行く時は必ずついてきます。車に乗ると

安心して景色を眺めたり、くつろいで寝ていました。おそらくパトにのせられた時に安心して

息を引き取ったんではないかと想像します。

　

全国高齢者集会と銀デモに行ってきました。翌日昼食時に地震があり怖かった！

敬老の日、９月１５日、岡山を出発し退職者会の４人で東京の日比谷公会堂の全国高齢者集会に参加しました。１２時半、日比谷公園内のやぶ蚊に脅かされながら会場に到着しました。
会場は、約２千人の高齢者で溢れていました。
　今朝の新聞に、６５歳以上　最多３２９６万人、総務省推計　８人に１人は７５歳以上
と載っていました。この会場には最低でも２５０人は７５歳以上の人がいるはずです。
回りを見渡すと、ほとんどが、７０歳以上の人のようです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

集会は、あいさつ、基調講演、地域からの報告と続き、集会アピールの後、団結がんばろう三唱で

第一部を終わり、第２部は　昨年までの体操ではなく、みんなで歌おうということで　日音協の方の歌唱指導により大声で歌を歌い、閉会しました。何回も何回も「花は咲く」を歌いました。　　　　　　他に、「故郷」「芭蕉布」「決意」を歌いました。決意は日本国憲法前文及び９条からを歌にしたものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

集会の後、いよいよ銀座デモ行進です。５列に並んでシュプレヒコールをさけびながら日比谷公会堂から銀座の大通りを東京まで行進しました。メインスローガンは「生き生きと安心して暮らせる社会にしよう！」です。

翌１６日は、スカイツリを見に行きました。お昼に浅草の米久ですき焼きを食べようとした、その時
突然、震度４の地震がありました。１５秒ほど揺れが続き、窓ガラスがガタガタ鳴り生きた心地がしませんでした。再度、揺れがあるかもしれないと、恐る恐る食事をして、東京を後にしました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　

新・相生橋 OBだより99号（2014年10月1日号）掲載

コラムの原稿が迫ると、陶淵明の漢詩（及時當勉励歳月不待人：歳月は人の都合にかかわらず過ぎていく。ならば自ら努めよ。）を重ねて思う。コラムの読み人や、恙なくおくらしでありや、なしやとも思う。この文を書いている今、広島の災難のニュースが連日流布され、自然の猛威に驚くが、この災難は日本の災難史に残る稀有な事象となるであろう。けだし、アテネの都市国家を創った哲人ソクラテスとプラトンは「都市は人間が創り、自然とコミュニティ（共同社会）は、神が創った。自然には人為を加えず崇拝しむやみに侵さず」（BC427年・国家都市概論）と著している。日本の宗教観でも、山岳河岩森には、神・仏の霊が宿り、これを敬いいたずらに諫めると、タタリがくると説かれてきた。

　社会という言葉は、日常よく見・聞き慣れた言葉である。その語源を辿ると「すべてを結合する」とある（福武直編・社会学辞典）。続けて、明治維新西洋文化と共に日本にもたらされ、福沢諭吉が「仲間・交際・世態・地区・会社」と定義した。いずれにしても、人間の生活を基盤として、そこに住む人々の共通の利便性を求めるための集まりであると訳した。1950年矢掛町出身の社会学者福武直は、これを「結社（アソシエーション）」と「地域（コミュニティ）」に分けて定義した。これが現在集団の普遍的概念として用いられている。▼県職労は、どちらに属すかといえば、前者である。県職労の発足は、1946年12月20日に創立された。初代委員長・秋山勇は創立総会で、「お互い食べられない。着物もない生活は苦しい。思い切ってヤミ屋になろうか。県庁に残ろうか。ヤミ屋の盛況を見ながら考える」と、組合のスタートは「貧困脱出」からだった。と県職労50年史の巻頭言にある。▼県職労は、今日まで労働組合の基本的任務である労働組合の改善に取り組む一方、地方自治に関わる労働団体として、地方自治体本来の在り方を求めて、各種の取り組みを行ってきた。現在の組合活動は、経済社会の停滞によって、これまでの進路舳を変える時に直面していると聞く。▼今の社会を俯瞰すると「社会病理現象」（人口逆構造・貧困・犯罪・財政難・社会保障弱・共同社会解体・個人の孤立化・家族崩壊等）が進展しつつあり、冷えた社会構造が見えてくる。▼国も地方も財に乏しく、職員の減員と機構改革（悪）を行い、特に市町村合併によって行政サービス低下の声が聞かれる。一方で農協・郵便局が消え年寄りの嘆きが聞こえている。▼県職員数の推移は表のとおりであり、20年まで四次の削減が行われた。また、給料諸手当もカットされたが、公僕の精神によってジット我慢に耐えて今日を迎えているとのこと。▼また、ほとんど文書なる情報は消え去り、IT化により机を並べる隣の職員が何をどう取り組んでいるか知らないでコト・ソトが進行しているという。かつて、「ホウレンソウ（報告・連絡・相談）」を旨とした頃の「県庁家族社会」は、必然的に幻想となったと聞いた。

（次号は新年にちなみ「美しい日本の特性」）（R・T）

岡山県庁

相生橋

相生橋

のんちゃん日記です。

しばらくご無沙汰していました。久々にのんちゃん日記を投稿します。
８月下旬、しばらくお休みをいただき、東京周辺をうろついてきました。
富士山の５合目まで行き、風穴と青木ヶ原の樹海等を散策しました。

９月になり、９月１５日（敬老の日）に、日比谷公会堂で２０１４全国高齢者集会が２千人規模で
開催されます。主催者は、日本高齢・退職者団体連合（退職者連合）と日本労働組合総連合（連合）です。１３時～１４時半まで、集会をして、その後、体操のおじさんの音頭で準備体操をし、
１５時半～１６時半まで恒例（高齢）の銀デモ（銀座の街中を歩いて東京駅までシュプレアピールをしながら行く）に、我が退職者会から４人参加する予定です。
　もちろん私も参加しますが、蚊対策が必要かと思っています。

９月２６日（金）には、自治退岡山県本部主催の「山中一揆史跡めぐりと交流会」に１５名が参加予定です。

山中一揆 【さんちゅういっき】

江戸時代，美作(みまさか)国の津山藩領で起きた百姓一揆。山中は同藩領西部の真島(ましま)郡・大庭(おおば)郡の通称。1726年年貢(ねんぐ)の増徴策を強行した藩に対して領内に不満がくすぶるなか，大庄屋らが郷蔵(ごうぐら)の米を搬出するのを百姓が阻止するという事件が発端となり，山中一揆となった。
※本文は出典元の用語解説の一部を掲載しています。

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９月２７日（日）は、岡山県職員退職者会の四国八十八ヶ所霊場めぐりです。２年半をかけて毎回、４０人から５０人で巡礼をしてきましたが、今回で一巡します。これが無事に終わると、お礼参りに１２月６日～７日に高野山に行く予定です。

ところで、ＯＢだよりの１０月１日号が校正の段階に入りました。９月３０日に発送予定です。

秋の１泊旅行をいち早くお知らせします。

１１月２１日（金）～２２日（土）です。「羅漢寺・青の洞門・筋湯温泉１泊２日の旅」です。

行程は、津山駅前を出発し、岡山駅西口経由で山陽自動車道に乗り、青の洞門、羅漢寺を見学し

筋湯観光ホテル「九重悠々亭」（犬のエンジェル君がいるそうです）に一泊します。

翌日は、午前中日田市豆田町町並みをガイド付きで散策し、日田森のビール園で昼食をします。

後は、帰れ、帰れで、岡山駅、津山駅に帰ります。

　先着、４０名で締め切りますので、１０月１日号の申込書にて早めに申しこんで下さい。

1750年（寛延3年）に第1期工事が完成し、最終的に開通したのは1763年（宝暦13年）であった^[1]。
諸国遍歴の旅の途中ここに立ち寄った禅海和尚が、断崖絶壁に鎖のみで結ばれた難所で通行人が命を落とすのを見て、ここにトンネルを掘り安全な道を作ろうと、托鉢勧進によって掘削の資金を集め、石工たちを雇ってノミと槌だけで30年かけて掘り抜いたといわれる。

西国郡代のお膝元、天領の町として栄えた日田市内の隈町と豆田町には、往時の繁栄を偲ぶ町並みが残っている。豆田町は慶長６年（１６０１）に徳川方の丸山城の城下町として生れたところ。共に多くの古い家蔵が残っている。中でも豆田町には、当時の町割・地割・町道・用水路などが昔の侭残り、加えて名代官と呼ばれた塩谷大四郎正義に資金を調達した広瀬久兵衛（博多屋）をはじめ、丸屋・鍋屋・升屋など古い造りに伝統がしみ込んだ日田商家が甍を並べている。広瀬家では、私設の資料館として公開し、升屋の草野家は県指定有形文化財として保存されている。ここ数年町づくりの取り組みの中で新しく日本丸館・市山亭懐古館・宇治山哲平美術館がオープンさらに平成７年の秋にはクンチョウ酒蔵資料館がオープン。豆田町からつづく天神町や清水町でも往時の繁栄ぶりを誇る町並みがみられる。平成１２年に御幸通の電線地中埋設が行われた。  

    水郷日田で生まれる「できたて」の生ビールを、そのままあなたの喉へ。大自然北海道・サッポロで育まれた自慢の味、をそっくり九州・大分へ。おいしいビールをより一層引き立てる料理を揃えた、500席の開放的なビアレストランです。 できたてのビールのおいしさを、存分に楽しんでください！！オススメのバーベキューグリルは特選和牛から国産ハーブどりやラムまで、お客様に選ぶ楽しさも味わって頂けるような多彩なメニューを用意。水郷日田の名水仕込豆腐で作る名物料理や、イクラを始め北海道の新鮮魚介を使ったメニューも勢揃い！！ビールと合うサイドメニューも充実です。